This is this sidebar for a particular page. It can be edited by editing a page from within the control pannel.
বিশ্বাসের জন্ম নিশ্চয়তা থেকে নয় বরং শুরু হয় আত্মসমর্পণ থেকে। অব্রাহাম নিরাপদ, জনাকীর্ণ শহরগুলির মধ্য দিয়ে নয় বরং ঈশ্বরের প্রতিশ্রুত অদম্য স্থানের মধ্যে দিয়ে পথ হেঁটেছিলেন - এমন একটি দেশের উদ্দেশ্যে যেখানে ফলাফল বা গন্তব্য সম্পূর্ণরূপে জানা ছিল না।
আমরা বাইবেলে অব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞাস্বরূপ দেখতে পাইঃ একটি দেশ (আদি ১৩:১৪-১৮), একটি বংশ (আদি ১৫:১-৬) এবং সমস্ত পৃথিবীর জন্য একটি আশীর্বাদ (আদি ১৮:১৭-১৯)। আদিপুস্তকের ১৩ থেকে ১৮ অধ্যায়ে এই প্রতিজ্ঞাগুলো বর্ণনা করা হয়েছে। অব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞার প্রতিটি শব্দ ছিল মরুভূমির জলের মতো যা এক অসম্ভব বিশ্বাসকে পুষ্ট করে। অব্রাহামের জীবনে ঈশ্বরের পরিকল্পনা বাস্তবায়ন হতে দেখি এই প্রতিজ্ঞাগুলো থেকেই!
প্রতিজ্ঞা কি?
অব্রাহামের প্রতি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা হচ্ছে ইস্রায়েল জাতির নিজেদেরকে বুঝবার এবং নতুন নিয়মে পরিত্রাণ বুঝবার কেন্দ্রবিন্দু। কিভাবে ইস্রায়েল জাতি তাদের দেশ পেয়েছে, কিভাবে তারা ঈশ্বরের নিকটবর্তী হতে পারবে এসব প্রশ্নের গোঁড়ায় রয়েছে অব্রাহামের প্রতি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা এবং তার বিশ্বাস।
“প্রতিজ্ঞা” শব্দের সমতুল্য কোনো হিব্রু শব্দ বাইবেলে না থাকলেও "চুক্তি" /בְּרִית/ “বেরিথ” শব্দটি কাছাকাছি অর্থ ধারণ করে এবং প্রতিজ্ঞার সাথে ঈশ্বরের চুক্তির ঘনিষ্ঠ সম্পর্কও দেখা যায়। অব্রাহামিক চুক্তির মাধ্যমে ঈশ্বর জগতে মুক্তির সূচনা করে যা বাবিলের পতন থেকে আদিপুস্তকের বিবরণকেও পরিবর্তন করে।
প্রতিজ্ঞা ও অব্রাহামের বিশ্বাস
অব্রাহামের প্রতি ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা আমাদেরকে ঈশ্বরের পরিকল্পনা এবং তা ইতিহাসে কিভাবে বাস্তবায়িত হয়েছে তা বুঝতে সাহায্য করে।
৭৫ বছর বয়সে নিঃসন্তান অব্রাহামকে নিজের পরিবার, অঞ্চল সকল কিছু ত্যাগ করতে বলা হয় এবং তাকে কনান দেশের প্রতিজ্ঞা করা হয় যা সে নিজে পাবে না বরং বলা হয় ভবিষ্যতে তার বংশধরেরা সেখানে থাকবে। একজন ভ্রমণকারী, সত্যিকারের ঘর ছাড়া একজন মানুষের জন্য, এটি কোন ছোট প্রতিশ্রুতি ছিল না। এটি ছিল একটি ডাক, ছিল একটি আমন্ত্রণ ভবিষ্যত কল্পনা করার জন্য যেখানে তার সন্তান এবং তাদেরও সন্তানেরা এই মাটিতে হাঁটবে, স্বাধীন এবং আশীর্বাদপূর্ণ, তাদের শিকড় সর্বশক্তিমানের হাতে দেওয়া জমির গভীরে।
সেই মুহুর্তে, আব্রাহামের যাত্রা নতুন উদ্দেশ্য পায়। তাঁর সামনের পথটি আর লক্ষ্যহীন বিচরণ ছিল না, বরং অদেখা উত্তরাধিকারের দিকে একটি পবিত্র তীর্থযাত্রা ছিল। তিনি তার তাঁবু স্থাপন করেন, একটি বেদী তৈরি করেছিলেন এবং ঈশ্বরের উপাসনা করেছিলেন যে কিনা অনুর্বর স্থানকেও আশীর্বাদ করেছিলেন। অব্রাহামের জন্য, কনান দেশটি মাটি এবং পাথরের চেয়েও বেশি ছিল - এটি একটি ঐশ্বরিক উত্তরাধিকারের প্রথম চিহ্ন, একটি অনুস্মারক যে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিগুলি থাকবে।
ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা কিভাবে জীবন্ত হয়ে উঠবে যদি অব্রাহামের নিজের কোনো সন্তান না থাকে? এমনি এক সময়ে বৃদ্ধ বয়সে নিঃসন্তান অব্রাহামকে বংশধরের প্রতিজ্ঞা করা হয়। ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা জাগতিক নিয়মে পূর্ণ হয় না, তা ঘটে ঈশ্বরের অলৌকিক ক্ষমতার মাধ্যমে। প্রতিজ্ঞা প্রত্যাশা দেয়, দেয় জীবনের উদ্দেশ্য পূরণ করবার শক্তি। একজন বাবার মতো নম্রভাবে সন্তানকে পথ দেখাতে গিয়ে ঈশ্বর আব্রাহামকে সন্দেহের বাইরে পা রাখার জন্য আমন্ত্রণ জানান। "স্বর্গের দিকে তাকাও এবং তারাগুলিকে গুনে দেখ, যদি তুমি তা গুনতে পারো।" আব্রাহাম মুখ তুলে তাকাল, তার হৃদয় চুপ হয়ে গেল। রাতের আকাশ, বিশাল এবং আলোকিত, তার সামনে অবিরাম প্রসারিত অগণিত তারা জ্বলছে; আলোর প্রতিটি ঝিকিমিকি ছিল ফিসফিস এর মত, একটি প্রতিশ্রুতি যা অন্ধকারে জ্বলজ্বল করছে। ঈশ্বর ঘোষণা করলেন, "তোমার বংশধরেরাও তা-ই হবে।"
আর অব্রাহাম বিশ্বাস করলেন। এই প্রতিশ্রুতি যদিও তার চোখের কাছে অদৃশ্য, প্রতিজ্ঞাটি যেন তার হৃদয় ধরে রেখেছে। বিশ্বাস রাখায় ঈশ্বরের বাক্য অব্রাহামের হৃদয়ে শিকড় গেড়েছিল। যদিও তার তখনও কোন সন্তান/উত্তরাধিকারী ছিল না, তবে তার প্রতি ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিই যথেষ্ট ছিল।
তিনি ঈশ্বরকে বিশ্বস্তভাবে অনুসরণ করেছিলেন, প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস রেখেছিলেন যা অসম্ভব বলে মনে হয়েছিল—একটি ভূমি (কনান) এবং তারার মতো অসংখ্য বংশধর। কিন্তু অব্রাহাম, একজন পথিক, যে ভূমিতে তিনি পদচারণা করেন সেথায় তার কোনো ন্যায্য দাবি নেই। তাকে অজানার মধ্য দিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য শক্ত, বাঁধনযোগ্য কিছুর জন্য তিনি আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। আর তাই ঈশ্বর তাকে আরও একবার ডাকলেন, “তুমি তিন বৎসরের এক গাভী, তিন বৎসরের এক ছাগী, তিন বৎসরের এক মেষ এবং এক ঘুঘু ও এক কপোতশাবক আমার নিকটে আন” (আদি ১৫:৯)।
অব্রাহাম জানতেন যে এগুলো কোন সাধারণ নির্দেশ ছিল না। প্রাচীন বিশ্বে, এটি ছিল চুক্তির ভাষা—একটি অলঙ্ঘনীয় চুক্তি, যা গভীর আচার দ্বারা সিলমোহর করা হয়েছিল। অব্রাহাম প্রতিটি প্রাণীকে অর্ধেক করে তাদের মধ্যে একটি পথ প্রস্তুত করেন, যেমনটি চুক্তি তৈরির প্রাচীন পদ্ধতিতে প্রথা ছিল, যেখানে উভয় পক্ষ নিজেদেরকে শর্তে আবদ্ধ করার জন্য প্রাণীর টুকরোগুলির মধ্যে হাঁটবে। কিন্তু ঈশ্বর নিজে সেই পথের মধ্যে দিয়ে হাঁটেন এবং অব্রাহামকে গভীর স্বপ্নের মধ্যে প্রকাশ করেন রূপক আকারে ধূমায় ভরা এক জ্বলন্ত চুলা এবং এক জ্বলন্ত মশালের মাধ্যমে যে ঈশ্বর নিজে সেই পথ দিয়ে হেঁটে তার উপস্থিতি দিয়ে চুক্তি ধরে রাখবেন।
অব্রাহাম দেখল এবং বিস্ময়ে তার হৃদয়ে ভরে উঠল যখন সে বুঝতে পারল কী ঘটছে। স্বয়ং ঈশ্বর তার চুক্তি স্থাপন করতে প্রাণীর টুকরোগুলির মধ্যে দিয়ে যাচ্ছিলেন, তাঁর নিজের শক্তিতে তাঁর শব্দকে সীলমোহর করেছিলেন (আদি ১৫:১৭)। এই প্রাচীন অনুষ্ঠানে, উভয় পক্ষ সাধারণত তাদের পারস্পরিক প্রতিশ্রুতির প্রতীক হিসাবে একসাথে হাঁটত। তবুও এখানে, শুধুমাত্র ঈশ্বর চুক্তির উভয় পক্ষ বহন করে পথে হাঁটেন। ঠিক যেন ঈশ্বর বলছেন, “আমি এই প্রতিশ্রুতি রক্ষা করব, যাই হোক না কেন, তুমি না পারলেও। আমার কথাই যথেষ্ট।”
ঈশ্বর কথা বলেছিলেন, আশ্বাস দিয়ে নয় বরং যা ঘটতে চলেছে তার বর্ণনা দিয়ে। সৃষ্টিকর্তা বলেন, "এটি নিশ্চিতভাবে জেনে রাখ, তোমার বংশধররা তাদের নিজস্ব নয় এমন একটি দেশে বিদেশী হবে, চারশো বছর ধরে দাসত্ব ও দুর্ব্যবহার সহ্য করবে। কিন্তু তারা যে জাতিকে সেবা করবে আমি তার বিচার করব এবং পরে তারা প্রচুর সম্পত্তি নিয়ে বেরিয়ে আসবে” (আদি ১৫:১৩-১৫)। তার বংশধরদের ভবিষ্যত অব্রাহামের চোখের সামনে আঁকা হয়েছিল—দুঃখ, মুক্তি এবং ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারের পথ।
এটি কোন সাধারণ নিশ্চয়তা ছিল না - এই চুক্তি ঈশ্বরকে আব্রাহামের সাথে মানুষের বিশ্বস্ততার বাইরে এক নিশ্চয়তার সাথে আবদ্ধ করেছিল। ভূমি, বংশধর, একটি ভবিষ্যত জাতির প্রতিশ্রুতি—প্রত্যেকটি এক বন্ধনে সুরক্ষিত ছিল অব্রাহামের উপর নির্ভরযোগ্যতার কারণে নয়, বরং ঈশ্বর এই প্রতিশ্রুতির সম্পূর্ণ ভার নিজের উপর নিয়েছিলেন।
প্রতিজ্ঞার প্রত্যেকটি মুহূর্তে অব্রাহামের বিশ্বাস গড়ে উঠে এবং ঈশ্বরকেও সে আরও নিকট থেকে জানেন। আমরা কি সৃষ্টিকর্তার উপর নির্ভরতা রাখতে পারি যখন তিনি আমাদের জন্য অসম্ভব কিছু রেখেছেন?
আমেরিকান থিওলোজিয়ান রবার্ট চার্লস স্প্রাউল বলেন, "অব্রাহামের সাথে ঈশ্বরের চুক্তি হল তাঁর দয়ার প্রতীক, একটি একতরফা প্রতিশ্রুতি যা শুধুমাত্র ঈশ্বর পূরণ করবেন। এটি আমাদের দেখায় যে প্রতিশ্রুতিগুলি পূর্ণ হবে তাঁর নিজস্ব বিশ্বস্ততার দ্বারা, মানুষের প্রচেষ্টায় না!”
ঈশ্বর যদি তাঁর প্রতিজ্ঞা পূরণে বিশ্বস্ত হন, আমরা কি পারি না তাঁর উপর বিশ্বাস রাখতে?
