কি ঘটে যখন সমাজের লোকেরা অতিথিসেবা, মধ্যস্থতা এবং বাধ্যতা থেকে তাদের মুখ ফিরিয়ে নেয় ? সদোম ও ঘমোরার ঘটনাটি বাইবেলের মধ্যে নৈতিক অবক্ষয় এবং ঐশ্বরিক বিচারের সবচেয়ে উজ্জ্বল ছবি হিসেবে ধরা হয়। নোহের মহাবন্যার পরেই সদোম ও ঘমোরার ঘটনাটি ঈশ্বরের সত্য ন্যায়বিচারের দৃষ্টান্ত হয়ে দাড়িয়ে আছে সহস্র বছর ধরে। এই প্রাচীন শহরগুলিতে, মানুষের দুষ্টতা চরম সীমা অতিক্রম করেছিল অনৈতিকতা, সহিংসতা, এবং ধার্মিকতার প্রতি স্পষ্ট অবজ্ঞার মাধ্যমে। ঘটনাটি কেবলমাত্র একটি ধ্বংসের গল্পই নয় বরং ঈশ্বরের নীতি পরিত্যাগকারী সমাজের পরিণতি প্রতিফলিত করেছে এমন এক আয়না।
তাহলে মানুষের এই মন্দতার পরিণতি কি? উত্তরটি এই কুখ্যাত শহরের ধ্বংসাবশেষের মধ্যেই রয়েছে। চলুন খুঁড়ে দেখি এই শহরগুলোকে।
সদোম এবং ঘমোরা
“সদোম / סְדֹם” শব্দের অর্থ অজানা। এই শহরটির “সিদ্দিম” উপত্যকার সাথে সম্পর্কিত হওয়ার সম্ভাবনা নেই। বেশ কিছু স্কলার ধারণা করেন শহরের আসল নামটি হয়ত মোটেও হিব্রু ছিল না বরং খুব সম্ভবত বর্তমানে অজানা একটি সেমিটিক শব্দ যা কনানীয়, ইমোরীয় বা আক্কাদিয়ান ভাষা থেকে এসেছে। "ঘমোরা" শব্দটির অর্থ সম্ভবত "অতিপ্রবাহ" বা "নিমজ্জন"-এর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। ভাষাবিদেরা মনে করেন যে সম্ভবত এটি জর্ডানের বসন্তকালীন বন্যার প্রতিফলন - যেমনটি আধুনিক আরবীতে অনুরূপ শব্দের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয়। যেহেতু ঘমোরা সবসময় কম গুরুত্বপূর্ণ ছিল, তাই এটি সদোমের রাজনৈতিক ক্ষেত্রের মধ্যে পরিচালিত হতো শহরটির নিজস্ব রাজা বির্শা দ্বারা (আদি ১৪:২)। যদিও বিংশ শতাব্দীর অনেক প্রত্নতত্ত্ববিদেরা সমতলের শহরগুলিকে দক্ষিণ মৃত সাগর এলাকায় স্থাপন করেছিলেন, সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণগুলি মৃত সাগরের অবিলম্বে উত্তর-পূর্বে জর্ডান উপত্যকার (কিক্কর) বৃত্তাকার সমভূমিতে তাদের অস্তিত্ব নিশ্চিত করে।
বাইবেলে প্রথম লোটকে এই স্থানে বাস করতে দেখা যায়। “লোট চেয়ে দেখলেন যর্দন নদীর দক্ষিণ দিকের সমভূমিতে প্রচুর জল আছে এবং জায়গাটা দেখতে প্রায় সদাপ্রভুর বাগানের মত, আর তা না হলেও অন্ততঃ সোয়রে যাবার পথে মিসর দেশের মত”। লোট ঠিক যেন হবার মতই তার বাসস্থান বেঁছে নেয় নিজের চোখে দেখে পছন্দতার উপর ভিত্তি করে। তিনি সদোম শহরের কাছে তাম্বু ফেলেছিলেন।
পতনের পূর্বে অব্রাহামের মধ্যস্থতা
যখন আব্রাহাম এবং লোটের বসবাসের জন্য আলাদা এলাকা খুঁজে বের করতে হয়েছিল
তাদের বিশাল পশুপাল চরাতে, লোট তখন সদোম শহরে যেতে বেছে নিয়েছিলেন। এই শহরটির লোকেরা ঈশ্বরের কাছে পাপী এবং দুষ্ট হিসেবে বিবেচিত ছিল। গল্পের পরের পর্বে অব্রাহামকে খুঁজে পাওয়া যায়
লোটকে উদ্ধার করার জন্য পূর্ব-দিকের চারটি রাজার সাথে যুদ্ধ করতে। এই চার রাজার দ্বারা সদম লুটপাট করবার সময়ে লোটকে তুলে নিয়ে যাওয়া হয় । সদোমের রাজার প্রতি অব্রাহামের ঠাণ্ডা প্রতিক্রিয়া দেখায় যে, যদিও লোট সেখানে বসবাস করতে বেছে নিয়েছিলেন, আব্রাহাম সেই শহর থেকে কিছুই চাননি (আদি ১৪:২৪-২৪)।
গল্পটি যত্ন থেকে বিপর্যয়ের দিকে যায়। এর শুরু হয় অপরিচিতদের প্রতি আব্রাহামের অসাধারণ আতিথেয়তা ও যত্ন দিয়ে এবং শেষ হয় শহরগুলিকে ঈশ্বর আগুনে ভস্মীভূত করার মাধ্যমে।
অব্রাহামের কাছে ঈশ্বর সদোম ও ঘমোরা ধ্বংস করবার পরিকল্পনা প্রকাশ করবার পর অব্রাহাম সেই শহরের লোকদের জন্য ঈশ্বরের কাছে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে দরাদরি করেন যেন তিনি ধার্মিক এবং পাপীদের একই সঙ্গে শাস্তি না দেন। তিনি তা করেন কারণ অব্রাহাম এবং তার বংশধরেরা ঈশ্বরের পরিত্রাণমূলক উদ্দেশ্যগুলিতে একটি মুখ্য ভূমিকা পালন করবে। অব্রাহামকে জানতে হবে একটি মন্দ শহরে কি ঘটবে যেন তার নিজের বংশধরদের শিখাতে পারেন কীভাবে "সঠিক এবং ন্যায়সঙ্গত" উপায়ে চলতে হয় যা হবে সদোম শহর এবং এর আশেপাশের থেকে ভিন্ন।
অব্রাহাম ঈশ্বরকে প্রশ্ন করেন, “আপনি কি খারাপ লোকদের সংগে সৎ লোকদেরও মুছে ফেলবেন?” (আদি ১৮:২৩)। দরাদরি শেষে ঈশ্বর নিজে বলেন শহরে যদি দশজনও ধার্মিক লোক থেকে থাকে তাহলে তিনি সেই শহর ধ্বংস করবেন না (আদি ১৮:৩২)।
লোট, অতিথি এবং সদোম
ঈশ্বরের স্বর্গদূতেরা যখন সদোম শহরে গিয়ে পৌঁছালেন লোট তখন শহরের ফটকের কাছে বসে ছিলেন। তাদের দেখে লোট সাদরে নিমন্ত্রণ দেন যেন লোটের বাড়িতে সেই রাতটা থেকে যান। যদিও লোট তাদের পরিচয় জানত কিনা তা স্পষ্ট বুঝা যায় না কিন্তু লোটের আতিথেয়তা এবং যত্ন লোটের ব্যবহার, ব্যক্তিত্বকে ইতিবাচকভাবে প্রকাশ করে। কিন্তু শহরের যুবক এমনকি বৃদ্ধ লোকেরা লোটের অতিথিদের সাথে ব্যভিচার করবার জন্য তার বাড়িতে হামলা করে। পুরুষ পুরুষের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার কামনার চিত্র এই ঘটনায় দেখা যায় যা বাইবেলে নেতিবাচক এবং অবক্ষয়মূলক দৃষ্টিভঙ্গিতে তুলে ধরা হয়।
লোট তার নিজের দুই মেয়েকে সদোমের লোকদের সাথে দিয়ে দেওয়ার মত পথও বেছে নেন। কিন্তু এরপরেও শহরের লোকেরা যুবক থেকে বৃদ্ধরা ঐ দুই স্বর্গদূতের সাথেই ব্যভিচারে লিপ্ত হওয়ার জন্য লোটের বাড়ির দরজা ঠেলতে থাকে। পরবর্তিতে স্বর্গদূতেরা সেই লোকদের অন্ধ করে দেন এবং লোটকে ও তার পরিবারের লোকদের সেই শহর থেকে চলে যেতে সাহায্য করেন যেন তাঁরা সদোমের উপর সালফার ও আগুনের বৃষ্টি আনার মাধ্যমে শহরগুলো ধ্বংস করতে পারেন ।সেই শহর দু’টি, সমস্ত সমভূমি, শহরের সমস্ত লোক এবং সেখানকার জমির উপর জন্মেছে এমন সব কিছু ধ্বংস করা হয়। শহরটিতে ধার্মিক একজনও ছিলেন না। সকলেই ঈশ্বরের সত্য ন্যায়বিচার ভোগ করে।
যদিও আদিপুস্তকে লোটকে "ধার্মিক" বলে না, তবে তার আতিথেয়তার কাজ স্পষ্টতই তাকে সেই দুষ্ট শহরের অন্যান্য নাগরিকদের থেকে আলাদা করে। পরে বাইবেলের ঐতিহ্য তাকে ধার্মিক হিসেবেও সম্বোধন করে (২য় পিতর ২:৬-৮)।
ধার্মিক লোকেরা সমাজকে উন্নতির দিকে নিয়ে যায় যেদিকে দুষ্ট লোকেরা সমাজকে ধ্বংস করে। সদোমের পুরুষদের সবচেয়ে সুস্পষ্ট পাপ হল যৌন আবেশ-একটি ভারসাম্যহীনতা যা তাদের বাধা দেয়
স্পষ্টভাবে দেখা থেকে এবং যা তাদের একটি বৃহত্তর বিশ্ব থেকে বন্ধ করে দেয়।
এখানে প্রাথমিক বিষয় সমকামিতা নাকি গণধর্ষণ তা স্পষ্ট নয়। এটা তর্কযোগ্য যে আক্রমণকারীদের মূল প্রেরণা লালসা নয় বরং ছিল অপরিচিতদের প্রতি শত্রুতার বৃহত্তর অনুভূতি। যদি অনুপ্রেরণা থাকে শুধু লালসার তাহলে প্রাক-আধুনিক ইহুদী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আক্রমণকারীরা মহিলাদের প্রস্তাব গ্রহণ করতো। বিপরীতে, যদি প্রাথমিক প্রেরণা থাকে একটি বিশেষ ধরণের লালসাঃ সমকামী লালসা, তাহলে মহিলাদের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান দৃশ্যটিতে সমকামিতা সম্পর্কে নেতিবাচক চিত্র তুলে ধরে।
অপরিচিতদের প্রতি শত্রুতা, তাদের সম্মান হরণ করার ইচ্ছা এগুলো সদোমের সকল বয়সের পুরুষের মধ্যে স্পষ্ট দেখা যায় যা সমাজের সেই অংশের আধ্যাত্মিক অবস্থাকে জানান দেয়। নৈতিক দিক থেকে অবক্ষয়ের কারণেই ঈশ্বর এই শহরগুলোকে নিশ্চিহ্ন করে দেয়ার সিদ্ধান্ত নেন। ঈশ্বরের ক্রোধ এবং সঠিক বিচারের দৃশ্য সদোম এবং ঘমোরার শেষ পরিণতি দেখলেই আমাদের কাছে স্বচ্ছ হয়ে যায়। মানুষের সমষ্টিগতভাব করা মন্দতা সবসময় ঈশ্বরের ন্যায়বিচারকে ডেকে আনে।
ব্রিটিশ স্কলার ও থিওলোজিয়ান নিকোলাস থোমাস রাইট বলেন, “সদোমের গল্প আমাদের বলে ন্যায়বিচার ও করুণাকে মানব দায়িত্ব হিসেবে ধারণ করতে, এটি সমাজে মন্দের অনিয়ন্ত্রিত বৃদ্ধির বিরুদ্ধে আমাদের সতর্ক করে।” আতিথেয়তা, ধার্মিকতা, বাধ্যতা এবং মধ্যস্থতা করবার মাধ্যমেই অব্রাহাম ও লোট সদম ও ঘমোরার লোকদের থেকে আলাদা ছিল। আপনি আপনার সমাজে কিভাবে বেঁচে রয়েছেন?
